Il senso si scopre, non si inventa
Per Frankl, il senso è oggettivo, nel senso che non lo creiamo arbitrariamente - lo scopriamo nella situazione in cui ci troviamo. Egli lo paragonava all'osservazione di un quadro: il senso è qualcosa che "emerge" dallo sfondo della realtà come la migliore possibilità di un dato momento.
Il senso è concreto
Non esiste un unico "senso della vita" generale per tutti. Chiedersi quale sia il senso della vita "in generale" è - secondo Frankl - come chiedere a un grande maestro di scacchi quale sia "la mossa migliore al mondo". Esiste solo la mossa migliore in quella partita, in quella situazione. Ogni persona e ogni momento sono irripetibili. La logoterapia si occupa quindi innanzitutto del senso qui e ora - il senso di questa mattina, di questa decisione.
Il ribaltamento della domanda
Uno dei passaggi più importanti di Frankl è il ribaltamento della domanda sul senso: non siamo noi a chiedere alla vita quale sia il suo senso - è la vita a porre domande a noi. Noi rispondiamo non con le parole, ma con le azioni - responsabilmente. Quando qualcuno dice "nella vita non mi aspetta più nulla di buono", si può chiedere: "cosa si aspetta ancora la vita da te?" - perché forse in questo momento non c'è un dono per noi, ma noi possiamo dare qualcosa.
Scoprire o attribuire?
Nelle traduzioni polacche di Frankl appare talvolta il termine "attribuire" (nadawanie) un senso, il che suscita dibattiti. In Frankl, tuttavia, ciò significa adottare un atteggiamento di ricerca del buon significato di ciò che mi accade - e non inventare il senso. Per lui, il senso e il bene sono quasi identici e la coscienza può solo rivelarli. L'essere umano non è una "fabbrica di significati".
Diversa è la posizione di Albert Camus o Irvin Yalom: di fronte all'assurdo del mondo bisogna avere il coraggio di attribuire un senso. Qui la logoterapia diverge da una parte della psicoterapia esistenziale a livello di presupposti - sebbene nella pratica il terapeuta non discuta di metafisica con il paziente, ma resti ancorato alla sua esperienza.
Il senso dell'attimo e il sovrasenso
Frankl distingueva il senso dell'attimo - il compito concreto qui e ora - e il sovrasenso (Nadsens), il senso ultimo e globale che supera la comprensione umana e può essere solo oggetto di fiducia o fede. L'esistenza di un mondo di senso e valori è nella logoterapia un assioma - lo si può sperimentare, ma non dimostrare.
Senso incondizionato
La vita ha senso in ogni condizione - anche nella sofferenza, nella colpa e di fronte alla morte (la triade tragica). Anche quando non è possibile fare nulla o vivere esperienze, rimane la possibilità di realizzare un senso attraverso l' atteggiamento.
Fonti
V. E. Frankl, Człowiek w poszukiwaniu sensu (L'uomo in cerca di senso); Lekarz i dusza (Ärztliche Seelsorge); A. Camus, Mit Syzyfa (Il mito di Sisifo); I. D. Yalom, Psychoterapia egzystencjalna (Psicoterapia esistenziale).