Nihilisme
Pour Frankl, la menace suprême était le nihilisme - le refus de reconnaître des valeurs et un but dans la vie. En pratique, il prend la forme de l'ironie, du sarcasme et du catastrophisme (« l'homme se fatigue, pour finir quand même sous terre »). La phrase d'Oscar Wilde le traduit avec justesse : un cynique est quelqu'un qui connaît le prix de tout et la valeur de rien. Les réductionnismes sont des variétés de nihilisme consistant à expliquer l'homme comme n'étant « rien de plus » qu'une de ses dimensions.
Physiologisme (biologisme)
L'homme n'est « rien de plus » que de la biochimie : sérotonine, dopamine, système limbique. C'est une vérité partielle - le cerveau influence réellement nos expériences. Mais l'autre côté est tout aussi vrai : « le cerveau m'a, mais j'ai aussi un cerveau » - mes choix (à qui je parle, ce que je lis, ce que j'écoute, comment je traite mes proches) modifient le fonctionnement de mon cerveau.
Psychologisme
C'est la tentation la plus proche des psychologues et des thérapeutes : la sphère spirituelle est réduite à des émotions, des pulsions et des mécanismes. La psychothérapie devient alors simplement la « fourniture d'expériences appropriées ». Karl Jaspers écrivait que l'homme doit se soucier de l'être aimé, et non de l'amour ; de Dieu, et non de la foi - l'expérience est le point de départ, non le point d'arrivée.
Sociologisme
L'homme comme produit de la pression sociale, de la culture et de la classe. Les conditionnements sociaux sont réels - quelqu'un « pense avec sa mère, son père, son professeur d'éducation physique » - mais le sociologisme y enferme toute la vérité et supprime la possibilité d'un choix authentique.
Réductionnisme « vers le haut »
Frankl a également mis en garde contre l'erreur inverse : ignorer la biologie et la psychologie au nom de l'esprit. La logothérapie ne remplace pas le traitement psychiatrique ou le travail sur les mécanismes psychiques - elle les complète.
Homo humanus ou homunculus ?
Tant que nous ne voyons dans l'homme que des dépendances et que nous ne percevons pas ce qui est indépendant des conditions, nous ne verrons pas le véritable être humain - homo humanus - mais seulement un homunculus, une marionnette dirigée par des mécanismes. Voir aussi ontologie dimensionnelle.
Sources
V. E. Frankl, Homo patiens ; K. Jaspers, Krytyka psychoterapii (Critique de la psychothérapie) (dans : Filozofia egzystencji / Philosophie de l'existence) ; R. May, Miłość i wola (Amour et volonté) ; S. Kratochvil, Psychoterapia.