Nihilismus
Die übergeordnete Bedrohung war für Frankl der Nihilismus - die Weigerung, Werte und einen Sinn im Leben anzuerkennen. In der Praxis nimmt er die Form von Ironie, Sarkasmus und Katastrophismus an („man müht sich ab, und am Ende landet man doch im Grab“). Treffend wird dies durch das Zitat von Oscar Wilde ausgedrückt: Ein Zyniker ist jemand, der von allem den Preis kennt und von nichts den Wert. Spielarten des Nihilismus sind die einzelnen Reduktionismen - die Erklärung des Menschen als „nichts anderes als“ eine seiner Dimensionen.
Physiologismus (Biologismus)
Der Mensch ist „nichts weiter als“ Biochemie: Serotonin, Dopamin, das limbische System. Das ist eine Teilwahrheit - das Gehirn beeinflusst tatsächlich unsere Erlebnisse. Aber die andere Seite ist ebenso wahr: „Das Gehirn hat mich, aber ich habe auch ein Gehirn“ - meine Entscheidungen (mit wem ich spreche, was ich lese, was ich höre, wie ich meine Nächsten behandle) verändern die Arbeitsweise meines Gehirns.
Psychologismus
Die für Psychologen und Therapeuten am nächsten liegende Versuchung: Die geistige Sphäre wird auf Emotionen, Triebe und Mechanismen reduziert. Psychotherapie wird dann lediglich zum „Bereitstellen passender Erlebnisse“. Karl Jaspers schrieb, dass der Mensch sich um den Geliebten sorgen müsse, nicht um die Liebe; um Gott, nicht um den Glauben - das Erlebnis ist der Ausgangspunkt, nicht das Ziel.
Soziologismus
Der Mensch als Produkt sozialen Drucks, der Kultur und der Klasse. Soziale Bedingtheiten sind real - jemand „denkt mit dem Kopf seiner Mutter, seines Vaters oder seines Sportlehrers“ -, aber der Soziologismus schließt die ganze Wahrheit darin ein und nimmt die Möglichkeit einer authentischen Entscheidung.
Reduktionismus „nach oben“
Frankl warnte auch vor dem umgekehrten Fehler: der Ignorierung von Biologie und Psychologie im Namen des Geistes. Die Logotherapie ersetzt weder die psychiatrische Behandlung noch die Arbeit mit psychischen Mechanismen - sie ergänzt diese.
Homo humanus oder Homunculus?
Solange wir im Menschen nur Abhängigkeiten sehen und das, was unabhängig von Bedingungen ist, nicht wahrnehmen, werden wir nicht den wirklichen Menschen sehen - homo humanus -, sondern lediglich einen Homunculus, eine von Mechanismen gesteuerte Marionette. Vgl. auch ontologia wymiarowa (Dimensionale Ontologie).
Quellen
V. E. Frankl, Homo patiens; K. Jaspers, Krytyka psychoterapii (in: Filozofia egzystencji); R. May, Miłość i wola; S. Kratochvil, Psychoterapia.